Tuesday 26 May 2015

Dhamma Karvan ki Dasha, Disha aur Bhavishya

       cksf/klRo Hkkjr jRu ckck lkgsc MkW- Hkhejko vkacsMdj us lu~ 1956 esa fot;n'keh ds fnu ukxiqj esa vius yk[kksa vuq;kf;;ksa ds lkFk /kEe nh{kk ysdj /kEepDd vuqioZrZu djds /kEe dkjok¡ dks u;h xfr vkSj fn'kk iznku dh FkhA muds }kjk 'kq: fd, x, /kEe dkjok¡ dks vc 57 lky iwjs gksus tk jgs gSaA bu 57 lkyksa esa /kEe dkjok¡ us fdruh izxfr dh gS] vkt ml /kEe dkjok¡ dh n'kk vkSj fn'kk D;k gS] vkSj /kEe dkjok¡ dk Hkfo"; D;k gS] bldk voyksdu djus dh vko';drk gS ftlls /kEe dkjok¡ ls tqM+s yksxksa dks vkRekoyksdu dk volj feys vkSj bl dkjok¡ dks vkxs c<+us esa vkus okyh leL;kvksa dk fujkdj.k djus esa lgk;rk feysA
       vkb, lcls igys ge ns[krs gSa fd ckck lkgsc us /kEe dkjok¡ D;ksa vkjaHk fd;k vkSj MkW- vkacsMdj /kEe dkjok¡ dks dgk¡ ns[kuk pkgrs Fks\
MkW- vkacsMdj us vesfjdk ds dksyfEc;k fo'ofo|ky; esa viuh i<+kbZ ds nkSjku ;g fu"d"kZ fudky fy;k Fkk fd Hkkjr esa izpfyr tkfrxr vlekurk nfyrksa ds fiNM+s gksus dk eq[; dkj.k gSA 9 ebZ] 1916 dks dksyfEc;k fo'ofo|ky; esa vk;ksftr ,d lsfeukj esa  vius vuqla/kku i= ^^Hkkjr esa tkfr;k¡&mudh lajpuk] mn~Hko ,oa fodkl** }kjk MkW+ vkacsMdj us ;g fl) fd;k Fkk fd dqN LokFkhZ yksxksa us tkfrxr vlekurk dh O;oLFkk dks 'kkL= lEer fn[kkus dh dksf'k'k dh gS vkSj ;s /kkj.kk QSykbZ gS fd 'kkL= xyr ugha gks ldrsA Hkkjr ykSVus ds ckn mUgksaus nfyrksa ds ekuokf/kdkjksa dks izkIr djus ds fy, vyx&vyx ekspksZ ij tSls egkM lR;kxzg }kjk lkoZtfud rkykcksa ls ikuh ihus ds vf/kdkj] dkykjke eafnj esa nfyrksa ds izos'k dk vf/kdkj] vaxzsth ljdkj ds lkeus nfyrksa ds fy, o;Ld erkf/kdkj dk vf/kdkj] xksyest lEesyu esa i`Fkd fuokZpu ds vf/kdkj dh yM+kbZ yM+hA 1932 esa fczfV'k ljdkj us nfyrksa ds fy, i`Fkd fuokZpu {ks= dh ?kks"k.kk Hkh dj nh Fkh ysfdu egkRek xka/kh }kjk vkej.k&vu'ku djus ds dkj.k MkW+ vkacsMdj dks rjg&rjg dh /kefd;ka feyh vkSj nfyrksa dh ml le; izpfyr n'kk dks ns[krs gq,] MkW- vkacsMdj dks etcwj gksdj iwuk iSDV Lohdkj djuk iM+k vkSj nfyrksa ds fy, vkj{k.k ds cnys esa i`Fkd fuokZpu dk gd NksM+uk iM+kA
 bl la?k"kZ ds nkSjku MkW +vkacsMdj bl fu"d"kZ ij igqap pqds Fks fd fganw /keZ esa jgdj nfyrksa dks jktuSfrd vktknh dk vf/kdkj Hkys gh fey tk, ysfdu mudks vkfFkZd vkSj lekftd cjkcjh dk gd ugha fey ldrkA blfy, 1935 esa ;soyk ¼ukf'kd½ esa MkW +vkacsMdj us ?kks"k.kk dh fd og fgUnw /keZ esa iSnk gq, Fks ;g muds o'k dh ckr ugha Fkh ysfdu fgUnw jgdj og ejsaxs ugha] ;g muds o'k esa gSA MkW- vkacsMdj us /keZ&ifjorZu dk fu'p; ;soyk dh lHkk esa gh dj fy;k FkkA
 /keZ ifjorZu ij fopkj djus ds fy, 30 ,oa 31 ebZ 1936 dks cacbZ esa vk;ksftr egkj ifj"kn dks laoksf/kr djrs gq, MkW +vkacsMdj us dgk Fkk%
^^/keZ & ifjorZu dksbZ cPPkksa dk [ksy ugha gSA ;g dksbZ euksjatu djus dh euekSt ugha gSA ;g rks ^^euq"; ds thou dks lQy dSls cuk;k tk;** ds ljksdkj ls tqM+k iz'u gSA /keZ&ifjorZu laca/kh fo"k; ds nks igyw gSaA blds lkekftd igyw vkSj lkFk gh lkFk /kkfeZd igyw vFkkZr ,fgd & HkkSfrd rFkk vk/;kfRed igywvksa dh n`f"V ls fopkj djuk gksxkA ij fdlh Hkh igyw dh n`f"V ls fopkj D;ksa u gks] NqvkNwr dh 'kq:vkr] mldh izÑfr vkSj mldh O;ogkj & crkZo esa iz;ksx djus dh iz.kkyh le>uk furkUr vko';d gSA bldks le>s fcuk vki /keZ & ifjorZu fo"k;d esjh ?kks"k.kk ds okLrfod fufgrkFkZ dk vglkl dj ikus esa leFkZ u gksaxsA NqvkNwr dh Li"V le> vkSj okLrfod thou esa blds vey dk vglkl djkus ds fy, eSa vki yksxksa ds f[kykQ fd;s tkus okys vU;k; vkSj vR;kpkjksa dh nkLrku dk Lej.k djkuk pkgrk gw¡A ljdkjh Ldwyksa esa cPpksa dk nkf[kyk djkus dk gd trkus ij ;k lkoZtfud dqavksa ls ikuh Hkjus dk vf/kdkj trkus ij ;k ?kksM+h ij nwYgs dks cSBkdj ckjkr dks tqywl dh 'kDy esa lkoZtfud jkLrksa ls ?kqekus ds vf/kdkj dk bLrseky djus ij vki yksxksa dks lo.kZ fgUnqvksa }kjk ekjs&ihVs tkus ds mnkgj.k rks cgqr vke gSaA ysfdu ,slh vkSj Hkh vusd otgsa gSa ftuds dkj.k nfyrksa ij lo.kZ fgUnqvksa }kjk vR;kpkj vkSj mRihM+u dk dgj <k;k tkrk gS vkSj vxj bu tqYe & T;knfr;ksa dk [kqyklk fonsf'k;ksa ds lkeus dj fn;k tk; rks bu fdLlksa dks flQZ lqu dj gh os nax jg tk;saxsA**
MkW- vkacsMdj us vkxs dgk%
^^/kekZarj.k djus esa og D;k pht gS ftls vuks[kh dgk tk lds\ [kjh ckr iwNw¡ rks crkb;s fd bl le; fgUnqvksa vkSj vki yksxksa ds chp D;k fdlh izdkj ds lekftd laca/k gSa\ ftl rjg eqlyeku fgUnqvksa ls fHkUu gSa mlh rjg nfyr yksx Hkh fgUnqvksa ls furkUr fHkUu gSaA ftl rjg eqlyekuksa vkSj bZlkb;ksa ds lkFk fgUnqvksa dk jksVh&csVh dk dksbZ lEcU/k ugha gksrk gS mlh rjg vki yksxksa ds lkFk Hkh fgUnqvksa dk fdlh Hkh izdkj dk jksVh&csVh dk dksbZ laca/k ugha gSA blfy, D;k mudk vkids lkFk dksbZ Hkh fj'rk gS] vkidk lekt vkSj mudk lekt nks fcYdqy vyx&vyx lewg gSaA dksbZ Hkh ugha dg ldrk vFkok fdlh dks Hkh ,slk ugha yx ldrk fd /kekZarj.k djus ls ,d lekt ds nks VqdM+s gks x,A vki yksx fgUnqvksa ls oSls gh vyx cus jgsaxs tSls fd vki vkt cus gq;s gSaA vxj ;g lp gS rks fQj dqN yksxksa dks gekjs /kekZarj.k ls Hk;Hkhr D;ksa gksuk pkfg,\ de ls de eq>s rks bl Hk; dk dksbZ dkj.k utj ugha vkrkA gkykafd vki yksxksa us /kekZarj.k ds egRo dks ugha le>k gS ysfdu fuLlUnsg :Ik ls vki yksxksa us ukekUrj.k ;kfu uke ifjorZu ds egRo dks le> gh fy;k gSA vxj vki yksxksa esa ls fdlh O;fDr ls mldh tkfr ds ckjs esa loky dj fn;k tkrk gS fd og fdl tkfr dk gS rks og nfyr gksus ds :Ik esa viuk mÙrj nsrk gS] ysfdu og egkj gS ;k Hkaxh gS ,slk dgus crkus esa ladksp djrk gSA tc rd dqN fo'ks"k ifjfLFkfr;ksa dh etcwjh u gks rc rd dksbZ Hkh O;fDr viuk uke ugha cny ldrkA ,sls uke ifjorZu dk ,d cgqr ljy dkj.k gSA ,d vutku vkneh rks nfyr vkSj lo.kZ ds chp dksbZ vUrj dj ugha ldrkA vkSj tc rd ,d fgUnw dks fdlh O;fDr dh tkfr dk irk ugha py tkrk rc rd ml O;fDr ds nfyr gksus ds dkj.k og fgUnw ml O;fDr ds f[kykQ vius eu esa uQjr dk Hkko ugha Hkj ldrkA lo.kZ fgUnqvksa vkSj nfyrksa dks tc rd ,d nwljs dh tkfr;ksa dh tkudkjh ugha gksrh gS rc rd rks ;k=k ds nkSjku os cM+s nksLrkuk vankt esa O;ogkj lywd djrs gSaA os iku&lqikjh] chM+h&flxjsV] Qy bR;kfn dk vkil esa ysu & nsu djrs jgrs gSaA ysfdu tSls gh fdlh fgUnw dks ;g irk pyrk gS fd og ftl O;fDr ls ckrphr dj jgk gS og nfyr gS rks mlds eu esa QkSju uQjr dk Hkko vadqfjr gksus yxrk gSA og lkspus yxrk gS fd mls /kks[kk fn;k x;k gSA og Øksf/kr gks mBrk gS vkSj vUrr% og vLFkkbZ nksLrh xkyh&xykSt vkSj yM+kbZ&>xM+ksa esa gh lekIr gksrh gSA vki yksxksa ds fy, bl rjg ds vuqHko u;s ugha gSaA ,slk vkf[kj gksrk D;ksa gS\ vki egkj dgus ds ctk; Lo;a dks pks[kkesyk crk dj ;k Hkaxh dgus ds ctk; okYehfd crk dj nwljksa dks pdek nsus dh dksf'k'k djrs gSaA ysfdu vki yksx ;g rks tkurs gh gSa fd nwljs yksx bl rjg ds >kals esa ugha vkrsA vki yksx vius dks pkgs pks[kkesyk dgsa ;k gfjtu dgsa ;k nfyr dgsa yksx rks tku gh tkrs gSa fd vki D;k gSaA vki yksxksa us viuh Nqik&Nqih dh ,slh dkjxqtkfj;ksa ls gh uke&ifjorZu dh vko';drk dks Lo;a gh fl) dj fn;k gSA rks fQj /keZ&ifjorZu djus esa vkf[kj D;k ,srjkt gksuk pkfg,\ /keZ&ifjorZu djuk uke ifjorZu djus tSlk gh gSA /keZ&ifjorZu djus ds i'pkr gh uke&ifjorZu vki yksxksa ds fy, T;knk ykHkdkjh gksxkA vius dks ,d eqlyeku] ,d bZlkbZ] ,d ckS) ;k ,d flD[k dguk ,d /keZ dk ifjorZu ek= ugha gS cfYd ,d uke dk Hkh ifjorZu gSA ;gh lPpk uke ifjorZu gSA dksbZ Hkh O;fDr bldh iSnkb'k dks dqjsn&dqjsn dj [kkst&chu ugha djsxkA tc rd vki fgUnw /keZ esa cus jgsaxs rc rd vkidks vius tkfr uke dks fNik dj uke&ifjorZu djrs jgus ij fujUrj etcwj gksuk iM+sxkA vius dks fgUnw dguk gh dkQh ugha gksrk gSA dksbZ ugha ekurk fd fgUnw uked dgha dksbZ vkneh gksrk gSA mlh izdkj vius dks egkj dgus ls Hkh mn~ns'; iwjk ugha gksxkA T;ksa gh vki bl uke dks tqcku ij yk;saxs R;ksa gh vki dks djhc Hkh ugha QVdus fn;k tk;sxkA blfy, eSa vki yksxksa ls ;g iwNrk gw¡ fd ctk; blds fd vki vkt ,d uke cnysa] dy nwljk uke cnysa vkSj isaMqye dh rjg yxkrkj <qyeqy gkyr esa cus jgsa] vki yksxksa dks /keZ ifjorZu djds viuk uke LFkkbZ :Ik ls D;ksa ugha cny ysuk pkfg;s\**
MkW- vkacsMdj }kjk dgh xbZ mijksDr ckrsa dekscs'k vkt Hkh mruh gh lR; gSa ftruh fd lu~ 1935 esa FkhA vkt Hkh nfyrksa ds lkFk vusdksa izdkj ds vR;kpkj tkjh gSA fiNys o"kZ mM+hlk ds ,d eafnj esa nfyrksa dks eafnj izos'k u djus nsus dh ?kVuk dh tkap djus ds fy, tc jk"Vªh; vuqlwfpr tutkfr vk;ksx ds v/;{k eafnj igqaps rks eafnj ds iqtkjh ij rkyk yxkdj pys x, vkSj jk"Vªh; vk;ksx ds v/;{k dks gh eafnj esa tkus dk volj ugha feykA 10 flracj] 2013 dks vaxzsth nSfud v[kckj ^fgUnw* esa i`"B 9 ij izdkf'kr ,d fjiksVZ ds vuqlkj mM+hlk ds dsUnzikM+k xk¡o esa ljdkjh Ldwy esa dqN nfyr fo|kfFkZ;ksa }kjk iwtk&izkFkZuk djus ij mudh fiVkbZ dj nh xbZA bl rjg dh vusd ?kVuk,a gSa tks fl) djrh gS fd vkt Hkh rFkkdfFkr lo.kZ yksxksa esa nfyrksa ds izfr tkrh; iwokZxzg esa dksbZ [kkl ifjorZu ugha vk;k gSA
blh lHkk esa /keZ ifjorZu dh vko';drk ds ckjs esa cksyrs gq, MkW- vkacsMdj us dgk %
      ^^eq>s ml iz'u ij cl vk'p;Z gh gksrk gS ftls dqN fgUnw dqN bl rjg mBkrs gSa fd dsoy /keZ&ifjorZu ls D;k gksus okyk gS\ Hkkjr esa orZeku le; ds flD[kksa] eqlyekuksa vkSj bZlkbZ;ksa esa ls vf/kla[; yksx rks igys fgUnw gh Fks vkSj mu esa Hkh 'kwnzksa vkSj nfyrksa dh rknkn gh lcls T;knk gSA D;k bu fgUnw vkykspdksa ds dgus dk vFkZ ;g gS fd ftu yksxksa us fgUnw /keZ NksM+dj flD[k /keZ ;k bZlkbZ /keZ viuk fy;k Fkk mudh dksbZ izxfr gh ugha gqbZ gS\ vxj ,slk dguk lR; ugha gS vkSj vxj ;g Lohdkj fd;k tkrk gS fd /keZ&ifjorZu us mudh fLFkfr esa ,d Li"V izxfr mRiUu dh gS rks fQj ;g dgus dk rks dksbZ vFkZ ugha jg tkrk gS fd /keZ&ifjorZu ls nfyrksa dk dksbZ Hkyk ugha gks ldrkA ^^  leL;k ij xgu fparu&euu djus ds ckn gj fdlh dks ;g ekuuk iM+sxk fd nfyrksa ds fy;s /keZ&ifjorZu mlh izdkj t:jh gS ftl izdkj Hkkjr ds fy, Lojkt t:jh gSA nksuksa dk vafre y{; rks ,d tSlk gh gS] nksuksa ds y{; esa dksbZ QdZ ugha gS vkSj og vafre y{; gS Lora=rk izkIr djukA vxj euq"; ds thou ds fy, Lora=rk t:jh gS rks nfyrksa ds /kekZarj.k] tks mUgsa iw.kZ Lora=rk iznku djkrk gks] dks fdlh Hkh dYiuk ls O;FkZ vkSj csdkj ugha dgk tk ldrkA**
20 o"kksZa rd lHkh /keksZa dk xgu v/;;u djus ds i'pkr MkW- vkacsMdj bl fu'p; ij igqaps fd ckS) /keZ lcls mi;qDr gS D;ksafd ckS) /keZ dk tUe Hkkjr esa gh gqvk gS vkSj ckS) /keZ lekurk] d:.kk] eS=h] vfgalk vkSj HkkbZ&pkjs vkSj oSKkfud n`f"Vdks.k viukus dk lans'k nsrk gS vkSj blesa map&uhp vkSj NqvkNwr ds fy, dksbZ txg ugha gSA
thou ds lHkh igyqvksa ij fopkj djus ds Ik'pkr MkW- vkacsMdj us 5 yk[k vuq;kf;;ksa ds lkFk 14 vDVwcj] 1956 dks ckS) /kEe dh nh{kk ysdj ckS)/kEe ds izpkj&izlkj dks ubZ xfr iznku fd;kA mUgksaus 22 izfrKkvksa dk ,d u;k QkewZyk fn;kA MkW- vkacsMdj dk ekuuk Fkk fd ^Hkkjr ls ckS) /kEe ds xk;c gksus dk dkj.k ;g gS fd yksxksa us vius g`n~; ds vfuf'p; :[k ds dkj.k cq) dh iwtk ds lkFk ckS) /keZ esa vius iwoZ thou esa tks O;fDr czkg~e.k Fks] muds }kjk ?kqlsM+s x, vU; nsoh&nsorkvksa dh iwtk Hkh izLrqr dhA blfy, ckS) /keZ dh nh{kk ysrs le; ,d fo'ks"k lekjksg fd;k tkuk pkfg,A* MkW- vkacsMdj us ckS) /kEe dh reke folaxfr;ksa dks nwj djds bls lqn`<+ fd;k] rkfd Hkkjr esa ckS) /kEe ges'kk cuk jgsA
/kEe dkjoka dh orZeku n'kk
Hkxoku cq) us <kbZ gtkj lky igys v"kk<+ iwf.kZek ds fnu /kEe pØ izorZu djds /kEe dkjoka dh 'kq:vkr dh FkhA MkW- vkacsMdj MkW- vkacsMdj us lu~ 1956 esa fot;n'keh ds fnu vius yk[kksa vuq;kf;;ksa ds lkFk /kEe nh{kk ysdj /kEe pØ dk vuqioZru fd;kA /kEe dkjoka vkt dkQh QyQwy pqdk gSA lu~ 1956 esa ikWap yk[k yksxksa us /kEe nh{kk yh FkhA vkt ;s la[;k djksM+ksa esa igqap xbZ gSA vaxzsth v[kckj n VkbZEl vkWQ bafM;k ¼ubZ fnYyh]10 uoacj 2006½ esa izdkf'kr ,d fjiksVZ ds vuqlkj Hkkjr o"kZ esa lu~ 2006 esa 30 yk[k yksxksa us ckS) /kEe dh nh{kk yhA 2001 dh tux.kuk ds vuqlkj Hkkjr esa ckS)ksa dh la[;k yxHkx 81 yk[k Fkh tks fd 2011 dh tux.kuk ds izkjafHkd vuqekuksa ds vuqlkj 97 yk[k igqap xbZ gSaA ysfdu dqN fo'ks"kKksa dk ekuuk gS fd Hkkjr esa ckS)ksa dh la[;k 3 djksM+ 50 yk[k ls Hkh vf/kd gSA ysfdu tux.kuk esa okLrfod la[;k blfy, ifjyf{kr ugha gksrh gS D;ksafd dkQh yksx ckS) gksrs gq, Hkh vius dks vf/kdkfjd nLrkostksa esa ckS) ugha ?kksf"kr djrsA lkaLÑfrd :Ik ls ns[kk tk, rks yxHkx lHkh izns'kksa esa ckS) vuq;kf;;ksa us vusdksa ckS) fogkjksa dk fuekZ.k djok;k gSA iatkc esa 22 cq) fogkj fufeZr fd, x, gSaA xqtjkr esa dbZ txgksa ij cq) vuq;kf;;ksa us cq) fogkjksa dk fuekZ.k djok;k gSA ;w-ih] fcgkj] fnYyh] gfj;k.kk] jktLFkku] e/; izns'k] egkjk"Vª] vka/kz izns'k] dukZVd lfgr ns'k ds reke izns'kksa esa vusdksa cq) fogkjksa dk fuekZ.k djok;k tk pqdk gSA vesfjdk vkSj ;wjksi esa Hkh ckS) /kEe cgqr rsth ls c<+rh gqbZ thou'kSyh curk tk jgk gSA MkW- vkacsMdj us /kEe nh{kk ysrs gq, dgk Fkk fd oks ,d u, fdLe dk /kEe dkjokWa vkjaHk djus tk jgs gSa ftlesa ckS) fHk{kq 'khy lnkpkj  dk ikyu djrs gq, lkekftd vkSj lkaLÑfrd iqutkZxj.k dk dk;Z djsaxsA blls izHkkfor gksdj ,f'k;k ds vU; ns'kksa esa Hkh ckS) iqutkZxj.k rsth ls gqvkA ftusok vk/kkfjr ^varjkZ"Vªh; /kkfeZd o vk/;kfRed laxBu* us 2009 dk ^fo'o ds loZJs"B /keZ dk lEeku* ckS) /kEe dks iznku fd;kA
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       esjk ekuuk gS fd ckS)ksa dks viuk thou vkSj nSfud fØ;kdyki ckS)/kEe dh f'k{kkvksa ds vuq:Ik thuk pkfg,A blds fy, lcls vko';d gS fd nsoh&nsorkvksa dh iwtk  R;kxuk pkfg,A /kEe oanuk vkSj nh{kk izfrKk xkFkk esa fuEufyf[kr ikfy lqÙk dk mPpkj.k fd;k tkrk gSa %
       ufRFk es lj.ka v¸ea] cq)ks es lj.ka ojaA
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       ysfdu ns[kus esa ;g vk;k gS fd vius dks ckS) dgykus okys yksx Hkh nsoh&nsorkvksa dh iwtk djrs gSa vkSj ?kjksa esa nsoh&nsorkvksa dh ewfrZ;k LFkkfir djrs gSaA ftruh tYnh gks lds bl nqfo/kk dh fLFkfr dks NksM+dj thou esa ckS) /keZ ds fl)karksa dks iwjh rjg mrkjuk gksxkA blds fy, ckcklkgsc MkW- vkacsMdj }kjk izfrikfnr 22 izfrKkvksa dk ikyu vko';d gSA
¼2½    ckS)ksa dks ,d ,slh laLÑfr dk fodkl djuk pkfg, ftlesa izR;sd ns'koklh dks ,d lEekfur ukxfjd ekuk tk, vkSj izR;sd ukxfjd dh ekuoh; xfjek vkSj vkRelEeku ds lkFk thus dk volj lqfuf'pr gks rFkk ns'k esa ijLij HkkbZpkjs ds lkFk izse vkSj lkSgknZ dh Hkkouk gksA MkW +vkacsMdj dk dguk Fkk fd jk"Vªokn rHkh vkSfpR; xzg.k dj ldrk gS tc yksxksa ds chp tkfr] uLy ;k jax dk varj Hkqykdj muesa lkekftd&Hkzkr`Ro dks loksZPk LFkku fn;k tk,A jk"Vª ds lanHkZ esa jk"Vªh;rk dk vFkZ gksuk pkfg, lkekftd ,drk esa n`<+ HkkoukA varjkZ"Vªh; lanHkZ esa bldk vk/kkj gks HkkbZpkjkA ysfdu bl Hkkouk ds fodkl esa tkfr lcls cM+h ck/kk gSA MkW +vkacsMdj dk fu"d"kZ Fkk fd tkfr dh izÑfr gh fo[k.Mu vkSj foHkktu djuk gSA tkfr dk ;g vfHk'kki gSA MkW +vkacsMdj dk dguk Fkk fd tkfr Hkkoukvksa ls vkfFkZd fodkl :drk gSA blfy, MkW +vkacsMdj dk yxkrkj ;g iz;Ru jgrk Fkk fd Hkkjr esa ,d ,slh lka>h laLÑfr dk fuekZ.k gks ftlesa tkr&ikr ds vk/kkj ij yksxksa ds lkFk vU;k; vkSj 'kks"k.k u gks vkSj gj ukxfjd viuh {kerkvksa ds vuqlkj jk"Vª fuekZ.k esa ;ksxnku ns ldsA
MkW +vkacsMdj bl fu"d"kZ ij igqaps fd Hkkjr esa yksdra= rHkh Qy&Qwy ldrk gS tc Hkkjrh; ukxfjd yksdrkaf=d ekufldrk fodflr djsa & ,slh ekufldrk tks Lora=rk] lekurk vkSj ca/kqrk ds n`f"Vdks.k ls lksprh gks] mUgksaus ?kks"k.kk dh] fd ^dksbZ Lora==rk ugha gks ldrh]* ^;fn Lora=rk iz;ksx djus ds fy, eu izf'kf{kr ugha gSa]* tkfr] felky ds rkSj ij] lkekftd O;ogkj dks lapkfyr djus okys fo/kku ls ijs vf/kd dqN vkSj gS ;g ^,d xzafFk gS] ekufld voLFkk gS]* ifj.kkeLo:i] tkfr O;oLFkk ds mUewyu ds fy, lHkh Hkkjrh; iq#"kksa] fL=;ksa dh lksp esa Økafrdkjh cnyko dh vko';drk gSA ân; dk ;g ekSfyd ifjorZu dSls fd;k tk ldrk gS\ ckcklkgsc dk ekuuk Fkk fd ;s ifjorZu lkaLÑfrd fodkl ls laHko gSA lkaLÑfrd fodkl ds fy, vko';d gS fd yksx ,sls /keZ dks viuk, ftlesa vlekurk vkSj Åap&uhp dk dksbZ LFkku u gks vkSj ftlls yksxksa esa lekurk] HkkbZpkjk] Lora=rk vkSj d:.kk dh Hkkouk dk fodkl gksA 
¼3½    vkil esa mitkfrokn NksM+dj ,d lk>k igpku tks ckS) igpku gS mldks viukuk pkfg, vkSj vkil esa jksVh&csVh dk laca/k dk;e djuk pkfg, ftlls fd jk"Vªh; ,drk ds fodkl esa lgk;rk feysA MkW +vkacsMdj  pkgrs Fks fd lekt ds lHkh oxksZa esa [kku&iku dk laca/k fodflr gksA ftl izdkj leqnz esa feyus ij lHkh ufn;ksa dk ikuh leqnz dk ikuh cu tkrk gS vkSj mldk ,d gh Lokn gks tkrk gS tks [kkjk gksrk gS blh izdkj vyx&vyx tkfr laiznk;ksa ls vkus okys yksx tc ckS) /kEe esa vkrs gSa rks viuh iqjkuh igpku NksM+ dj /kEe vuq;k;h cu tkrs gSa vkSj mudh ,d gh igpku cu tkrh gS vkSj oks igpku gS 'khy&lnkpkj ds thou dhA tks yksx /kEe nh{kk ysus ds ckn Hkh tkfr vkSj mi&tkfr cuk, j[kuk pkgrs gSa ;k tkfr&ikr esa fo'okl djrs gSa oks ckS) /keZ dk cgqr cM+k uqdlku dj jgs gSa D;ksafd blls ckS) /keZ esa Hkh tkfr dk tgj QSy tk,xkA
¼4½    pkSFkh ckr foiLluk dks ysdj gSA cgqr yksxksa dks ;g xyrQgeh gS fd foiLluk yksxksa dks fuf"Ø; dj nsrh gSa] mudk Øks/k lekIr gks tkrk gS tcfd nfyr lekt dks vkanksfyr j[kus ds fy, Øks/k dh vko';drk gS vkSj foiLluk ls lekt lsok dh Hkkouk de gks tkrh gSA bu lc feF;k izpkj dks gesa nwj djuk gksxkA xkSre cq) us N% o"kksZa rd /;ku lk/kuk fd;k vkSj foiLluk dk vkfo"dkj fd;kA foiLluk djrs djrs 35 o"kZ dh mez esa cq)Ro dks izkIr fd;kA cq)Ro izkIr djus ds Ik'pkr 45 o"kksZ rd 'kgjksa] xkaoksa] dLcksa esa tk&tkdj /kEe dk izlkj fd;kA ;fn Hkxoku cq) fuf"Ø; ugha gq, rks fQj mudh [kksth gqbZ foiLluk djus ls muds vuq;k;h dSls fuf"Ø; gks ldrs gSa\
¼5½    ikapoh ckr gS fd fHkD[kqvksa dh thou i)frA vf/kdrj fHkD[kq fiaMikr ugha djrs gSaA ;g Hkh ns[kus esa vk;k gS fd cgqr ls fHkD[kq yksxksa ds chp uk tkdj bl vk'kk esa jgrs gSa fd tc dksbZ cq) fogkj esa vk,xk rHkh oks /kEe nh{kk dh ckr djsaxsA bl ckjs esa Hkxoku cq) dk mnkgj.k gekjs lkeus gSA Hkxoku cq) cks/kx;k ls pydj lkjukFk vk, Fks vkSj /kEepØ izorZu fd;k FkkA Hkxoku cq) bl Hkjksls esa ugha cSBs jgs fd yksx cks/kx;k vk, vkSj rc oks mudks /keZ fl[kk,aA blhfy, MkWa- vkacsMdj us ^^baxsTM cqf)Te** dh ifjdYiuk dh FkhA bl ifjdYiuk dks iwjh nqfu;k esa ekU;rk feyh gSA fo;ruke esa fHkD[kq la?k us vesfjdk ds vkØe.k ds f[kykQ iwjh rkdr ls fojks/k fd;k vkSj yksxksa ds chp tkdj /keZ dk izpkj&izlkj fd;kA rkbZoku esa ckS) /keZ ds izpkj&izlkj esa ogkWa ds fHkD[kquh la?k us vge Hkwfedk vnk dh gSA rkbZoku esa fHkD[kquh la?k Ldwy Hkh pykrk gS] vLirky Hkh pykrk gS vkSj yksxksa dh ?kjksa esa tkdj mudh leL;kvksa dk funku Hkh djrk gSA D;k ge rkbZoku ds mnkgj.k dks Hkkjr o"kZ esa nksgjk ldrs gSa\
¼6½    NBh ckr gS ckS) laLÑfr dhA gj fl[k jfookj dks vfuok;Z :Ik ls xq:}kjk tkrk gS] bZlkbZ ppZ tkrk gSA gj eqlyeku 'kqØokj dh uekt efLtn esa i<+rk gSA D;k ckS) yksx ,slh dksf'k'k dj ldrs gSa fd thou ds mRlo pkgs tUefnu dk dk;ZØe gks ;k  lkyfxjg gks] ;k [kq'kh dk dksbZ vkSj volj gks yksx ckS) fogkj esa euk, vkSj izR;sd jfookj dks vius utnhdh ckS) fogkj esa tk,a vkSj tgka ckS) fogkj ugha gS ogka fdlh ds ?kj esa vkSj ;fn oks Hkh laHko ugha gS rks fdlh ikdZ ;k lkoZtfud LFky ij dksbZ laxks"Bh djsaA blds lkFk gh viuk thou iap'khyksa ds vuqlkj thus dh dksf'k'k djsaA MkW +vkacsMdj us Lo;a cq) iwf.kZek ds fnu vius vkokl dks ltkuk vkjaHk fd;k vkSj mRlo eukus dh ijaijk vkjaHk dhA fookg ds fy, fookg fof/k dk izfriknu fd;k vkSj ckS) p;kZ i)fr rS;kj dhA ckS)ksa esa 'khy vkSj lnkpkj dk thou fodflr djus ds fy, MkW +vkacsMdj us ^cqf)LV lkslk;Vh vkWQ bafM;k* dh LFkkiuk dh ftldh gj izns'k esa 'kk[kk,a LFkkfir dh xbZA MkW- vkacsMdj us 25 uoacj] 1956 dks lkjukFk ds e`xnk; ou esa 150 fHkD[kqvksa ds le{k Hkk"k.k fn;k Fkk fd izR;sd ckS) ds fy, vfuok;Z gS fd og gj jfookj dks ckS) fogkj esa tk, vkSj ogka mins'k lqusA ;fn ,slk ugha gksxk rks uo nhf{kr ckS) dks /kEe dh tkudkjh ugha gks ldsxhA izR;sd {ks= esa ,sls ckS) fogkjksa dk fuekZ.k fd;k tk, ftlesa lHkk djus ds fy, dkQh LFkku jgsA ckS) fogkjksa dks lHkkeafnj gksuk pkfg,A
¼7½    lkroha ckr tks t:jh gS oks gS lq:fpiw.kZ cky lkfgR; vkSj tuHkk"kk esa ckS) lkfgR; lqyHk djk;k tk,A blds fy, vko';d gS fd LFkkuh; yksd Hkk"kk esa NksVh&NksVh iqLrdsa cM+s vNjksa esa NiokbZ tk, vkSj lLrs nkeksa esa yksxksa dks miyC/k djkbZ tk,a] D;ksafd lkfgR; ds cxSj /keZ dk izpkj&izlkj dfBu gksxkA tks Hkh ckS) lkfgR; fy[kk x;k gS] mldks vkSj ljy vkSj lqxe cukdj de ls de 'kCnksa esa rS;kj dj tu&tu rd igq¡pkus dh t:jr gS ftlls fd fdlku] etnwj] xkao ds yksx] de i<+s fy[ks yksx] lHkh yksx le> ldsa vkSj mldks thou esa mrkj ldsaA blds lkFk gh] vPNs 'khyoku] i<+s fy[ks cqf)eku fHkD[kq rS;kj djus gksaxs tks cq) dh f'k{kkvksa dks tu&tu rd igqapk ldsa vkSj vPNs fHkD[kq rHkh cusaxs tc vPNs mikld gksaxs D;ksafd fHkD[kq dgha Åij ls ugha Vidus okyk cfYd ge&vki yksx ds chp ls gh fudysaxsA blds lkFk gh] gesa ,d lekukarj izpkj O;oLFkk dks fodflr djuk gksxk ftlesa uqDdM+ ukVd] Hktu eaMyh] Lokax eaMyh] yksdxhr 'kkfey gS tks yksxksa rd vkidh ckr igqapk lds vkSj lcls cM+h ckr fd gesa cq) dh f'k{kkvksa dks thou esa mrkjuk gksxkA
¼8½    vkaBoh ckr gS futh dkuwu ;kuh fd personal law dhA yxHkx lHkh vYila[;dksa ds vius&vius personal law  gSaA bZlkbZ;ksa dk personal law mudh ckbZfcy gS] eqlyekuksa dk personal law dqjku 'kjhQ }kjk fu/kkZfjr gksrk gSA flD[kksa esa vkuan dkjt] fookg izFkk dks ekU;rk izkIr gSA ysfdu ckS)ksa dk viuk dksbZ personal law ugha gSA blfy, tc rd lHkh ukxfjdksa ds fy, ,d leku ukxfjd lafgrk ugha cu tkrh] ckS)ksa dk Hkh viuk personal law  gksuk pkfg,A
¼9½    ckS) /kEe ds lkekftd laxBu ds pkj egRoiw.kZ vax gSaA ;s gSa fHk{kq la?k] fHk{kq.kh la?k] mikld la?k vkSj mikfldk la?kA /kEe dkjoka dks vkxs c<+us ds fy, bu pkjksa la?kksa dk 'khy&lnkpkj iw.kZ thou thuk vkSj lkekftd rFkk lakLÑfrd :Ik ls etcwr gksuk vko';d gSA ysfdu ;s ,d cgqr cM+h foMacuk gS fd Hkkjr esa vdsys fHk{kq la?k dke dj jgk gSA vHkh rd u rks fHk{kq.kh la?k cu ik;k gS] u gh mikld la?k vkSj u gh mikfldk la?kA blfy, vko';d gS fd ckS) vuq;kf;;ksa dks bu la?kksa dk fuekZ.k djuk pkfg, vkSj mudks etcwr cuk;k tkuk pkfg,A
/kEe dkjoka dk Hkfo";
       /kEe dkjoka dk Hkfo"; vR;ar mTtoy gS D;ksafd ftu yksxksa us Hkh /kEe nh{kk yh gS muds thou esa cgqr ifjorZu vk;k gS vkSj mudk pgqeq¡[kh fodkl gqvk gSA   e'kgwj lekt'kkL=h Mh- ,l- tucU/kw vkSj xkSre xkoyh }kjk egkjk"Vª esa fd, x, lekt'kkL=h; losZ{k.k ds vuqlkj ftu yksxksa us /kEe nh{kk yh muesa ,d ubZ igpku vkSj vkRelEeku dh Hkkouk fodflr gqbZ ftlls muds lkekftd] vkfFkZd vkSj ekufld Lrj esa dkQh lq/kkj vk;k vkSj uonhf{kr yksxksa us jk"Vª fuekZ.k esa cgqr egRoiw.kZ ;ksxnku fn;kA blh izdkj dk ,d vuqla/kku Hkkjrh; iz'kklfud lsok ds ofj"B vf/kdkjh MkW- lat; pgkaMs us fd;k gS vkSj oks Hkh blh fu"d"kZ ij igqaps gSa fd /kEe nh{kk ysus okyksa dk fodkl /kEe nh{kk u ysus okyksa dh rqyuk esa vf/kd gqvk gSA MkW- lat; pgkaMs us bl fo"k; ij ih,pMh dh gS vkSj os bl urhts ij igaqps gSa fd ckS) /keZ viukus ds ckn nfyrksa ds lkekftd vkSj vkfFkZd thou esa dkQh vPNs cnyko vk, gSaA mudk vkRefo'okl c<+k gS ftlds dkj.k mUgksaus thou ds gj {ks= esa izxfr dh gSA
iwjh nqfu;k esa ckS) /keZ rsth ls Lohdkj fd;k tk jgk gSA ,d losZ{k.k ds vuqlkj rkbZoku esa ckS) vuq;kf;;ksa dh la[;k lu~ 1980 esa 8 yk[k Fkh vkSj lu~ 2001 esa c<+dj 55 yk[k gks xbZ rFkk lu~ 2006 esa c<+dj 80 yk[k gks xbZA bl rjg 26 lkyksa esa rkbZoku esa ckS) vuq;kf;;ksa dh la[;k nl xq.kk c<+h gSA blh vof/k esa rkbZoku esa cq) fogkjksa dh la[;k 1157 ls c<+dj 4500 vkSj ckS) fHk{kqvksa dh laa[;k 3470 ls c<+dj 10 gtkj igqap xbZA rkbZoku esa fHk{kq vkSj fHk{kqfu;ka vusd izdkj ds lekftd dk;Z] LokLF; lsokvksa] f'k{kk tSls O;fDr fodkl ds dke dj jgs gSaA blh rjg phu esa ckS) /keZ ekuus okyksa dh la[;k 10 djksM+ ls Hkh vf/kd gks xbZ gSA FkkbZySaM esa 90 izfr'kr ls Hkh vf/kd tula[;k ckS) /keZ ekuus okyksa dh gSA ;gh fLFkfr Jhyadk] E;kekaj vkSj HkwVku tSls ns'kksa dh gSA Hkxoku cq) ds dkj.k ,f'k;k ds vf/kdrj ns'k Hkkjr dks cgqr ifo= ekurs gSa vkSj Hkkjr dh ;k=k djuk viuk /keZ le>rs gSaA tkiku] dksfj;k] FkkbZySaM] phu] E;kaekj] Jhyadk] rkbZoku lfgr vusdksa ns'kksa ds djksM+ksa yksxksa ds eu esa ,d ykylk jgrh gS fd thou esa de ls de ,d ckj cks/kx;k] lkjukFk] dq'khuxj] JkoLrh] lafd'kk vkSj lkaph ds n'kZu dj ik,aA blfy, Hkkjro"kZ ds fy, cq) vkSj mudh f'k{kkvksa }kjk iwjs ,f'k;k dk vxqok cuus dk lqugjk volj gSA
/kEe dkjoka dh yksdfiz;rk ls dqN ;FkkfLFkfroknh yksx vusdksa nq"izpkj dj jgs gSaA ,d nq"izpkj fd;k tk jgk gS fd ckS)/keZ dsoy nfyr viuk jgs gaSA bl feF;k izpkj dks nwj djus dh ftEesnkjh fHkD[kqvksa vkSj mikldksa lHkh dh gSA Hkxoku cq) nfyr ugha FksA muds izFke ikapksa f'k"; czkg~e.k FksA mlds ckn ;'k vkSj mlds 54 lkFkh O;kikjh oxZ ls FksA mlds ckn m:osyk d';i] unh d';i] x;k d';i vkSj muds 1000 f'k"; lHkh czkg~e.k FksA mlds ckn jktk fcfcalkj vkSj jktk izlsuftr rFkk 'kkD; la?k ds yksx lHkh ds lHkh {kf=; FksA orZeku le; esa ckS) /keZ ds izpkj&izlkj esa egRoiw.kZ Hkwfedk fuHkkus okys egkiafMr jkgqy lkaLÑR;k;u] /kekZuan dkS'kkEch] Mh Mh dkS'kkfEc czkg~e.k FksA blh rjg HknUr vkuan dkS'kyk;u] vkpk;Z lR;ukjk;.k xks;udk] HkUrslqjbZ l'kbZ] vesfjdk ds e'kgwj fQYe vfHkusrk fjpMZ xsjs] fQYe izksM~;wlj Vhuk VuZj dksbZ Hkh nfyr oxZ ls ugha gSA blfy, ckS) /keZ ds fojksf/k;ksa ds bl feF;k izpkj dks fd ckS) /keZ nfyrks dk /keZ gksrk tk jgk jksdk tkuk pkfg,A
blh rjg ,d izpkj vkSj fd;k tk jgk gS fd Hkxoku cq) fo".kq ds vorkj FksA ,slk izpkj igys Hkh gksrk jgk gSA ,sls izpkj dks /;ku esa j[kdj gh MkW- vkacsMdj us izfrKk la[;k 5 esa fy[kk gS fd Hkxoku cq) dks fo".kq dk vorkj crkuk /kks[kk vkSj >wB izpkj gSA MkW- vkacsMdj ds vuqlkj ckS) vuq;k;h bl fl)kar dks fljs ls udkjrs gSa fd cq) fo".kq ds ,d vorkj FksA lE;d~ lacksf/k izkIr] Lo;a izdkf'kr cq) us thou vkSj e`R;q ds pØksa ls vla[; izkf.k;ksa dks eqDr djus dk tksjnkj iz;kl fd;kA cksf/klRo fl)kFkZ us lR; dh [kkst ds fy, jktfld lq[k vkSj vius ?kj&ifjokj dk lnk ds fy, R;kx fd;k vkSj foiLluk /;ku i)fr dks [kkst fudkyk vkSj lHkh izdkj ds ca/kuksa vkSj vlR; ls NqVdkjk ikus ds fy, bldk mi;ksx fd;kA Hkxoku cq) us Lo;a gh vorkj ds fl)kar dks udkjk FkkA cq)Ro izkfIr ds ckn mUgksaus ;g mYgkl Hkjh ?kks"k.kk dh Fkh&
       ^v;a vfUrek tkfr*   ¼vFkkZr% ;g esjk vafre tUe gS½]
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              bl rF; ds ckotwn fd ckS) cq) dks fo".kq dk vorkj ugha ekurs gSa] vkf[kj D;ksa mUgsa fo".kq dk vorkj izpkfjr fd;k x;k\ MkW- ,e- ,y- tks'kh ds vuqlkj cq) dks fo".kq ds vorkj ds :Ik esa izpkfjr djus dk lVhd dkj.k ;g gS fd cq) dk O;fDrRo bruk egku Fkk fd mls utjvankt djuk fdlh Hkh lwjr esa laHko ugha FkkA MkW- tks'kh ds vuqlkj&^^cq) dh Hkkjrh; tuekul esa bruh xgjh iSB gS fd iwjs ns'k esa vla[; fogkjksa ds gtkjksa LraHkksa] nhokjksa vkSj njoktksa ij mRdh.kZ fd, x,] mudh f'k{kk,a yxHkx u lekIr gksus okys ikfy vkSj laLÑr lkfgR; ds vdwr [ktkus ds ek/;e ls QSykdj yksdfiz; dh xbZa] vusdksa jktkvksa vkSj egku fpardksa us mudh ;qfDroknh o ekuorkoknh fe'ku dks vR;f/kd llEeku ls viuk;k] vla[; Hkkjrh; lfn;ksa ls mudh iz'kalk dk xq.kxku djrs vk jgs gSa] og lpeqp brus egku Fks ftudh mis{kk ugha dh tk ldrh FkhA LokHkkfod :Ik ls os mPp LFkku izkIr lnL; ds :Ik esa vorkjksa ds rkjkeaMy esa vk x,A cq) dks vorkj ekuus dh ckr lcls igys laHkor% NBh lnh ds nkSjku eRL;iqjk.k esa dh xbZ] eRL; iqjk.k dk ,d pj.k 700 bZloha esa egkcyhiqje esa] tgka e/;dkyhu czkg~e.k iqLrdksa esa 10 vorkjksa dh ladYiuk dh xbZ gS] iYyo Lekjdksa esa mRdh.kZ gSaaA
ukWjeu dkSflUl fy[krs gSa fd ckS) /keZ dk fuekZ.k gksus ij fgUnw /keZ us mlds lkFk gksM+ ugha yxkbZ] cfYd mls lks[k fy;kA cq) dks vorkj ds :Ik esa 'kkfey djus dk eq[; mís'; ckS) /kEe dks vo'kksf"kr ¼lks[k½ dj mldk czkã.khdj.k djuk Fkk] ftls czkã.k fojks/k djds Hkh nck ugha ik,A bl izfØ;k esa mUgksaus Ik'kq&fgalk NksM+dj] 'kkdkgkj ds vkn'kZ dks viuk fy;kA bl izfØ;k dh vR;ar prqj pky ;g Fkh fd Hkxoku cq) dks oSfnd lkfgR; esa fo".kq ds uosa vorkj ds :Ik esa tcju 'kkfey djukA fuf'pr gh bl ifjdYiuk us ckS) /kEe dh tM+ksa dks vk?kkr igapk;kA cq) dks vorkj ds :Ik esa LFkkfir djus dk dke ,d jktuSfrd pky ds rgr fd;k x;k] ;g bl ckr ls Lo;a izekf.kr gks tkrk gS fd fgUnw lkfgR; esa cq) dks LFkku nsus ds ckotwn iqjk.kksa vkSj vU; fgUnw /keZ xzaFkksa esa fujarj cq) vkSj ckS) /kEe ds izfr ,d fojks/kkRed ,oa fonzksgkRed Loj ns[kus dks feyrk gSA mnkgj.k ds rkSj ij fuEufyf[kr 'yksdksa ij xkSj dhft, %
d&  Hkfo"; iqjk.k esa cq) dks vlqj ¼jk{kl½ dgk x;k gS&
      cfyuk izsf"krks HkwekS] e;% izkIrks egklqj%A
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      f'k[kk lw= foghuk'p] cHkwowoZ.kZladjkAA32AA
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     ¼cfy us i`Foh ij ,d ek;k izorZd egku vlqj dks Hkstk tks 'kkD;flag ds uke ls fo[;kr gqvk] mls xkSre vkpk;Z Hkh dgrs FksA og nSR;ksa ds i{k dks c<+kus okyk FkkA mlus lHkh rhFkksZa esa viuh laLFkk LFkkfir dhA tks yksx mlds erkuq;k;h ckS) cus os pksVh o tusÅ ls ghu ,oa uhp xfr dks izkIr gksdj o.kZladj gks x,A nl djksM+ vk;Z ckS) ekxZ ds vuqxkeh gks x,A½
[k&  okfYedh jkek;.k esa dgk x;k gS&
     ;Fkk fg pksj% l rFkk fg cq)LrFkkxra ukfLrde= fof)A
      rLekf) ;% 'kD;re% iztkuka l ukfLrds ukfHkeq[kk cq/k% L;krAA
     ¼tSls pksj ¼Mkdw½ naMuh; gksrk gS] mlh izdkj ¼osnfojks/kh½ cq) ¼ckS)erkoyach½ Hkh naMuh; gSA rFkkxr ¼ukfLrd fo'ks"k½ vkSj ¼pkokZd ln`'k½ vU; ukfLrdksa dks Hkh ;gka blh dksfV esa le>uk pkfg,A blfy, iztk ij vuqxzg djus ds fy, jktk }kjk ftl ukfLrd dks naM fn;k tk lds] mls rks pksj ds leku naM fnyk;k tk;] ijarq tks o'k ds ckgj gks] ml ukfLrd ds izfr fo}ku czkã.k dHkh mUeq[k u gks] mlls okrkZyki u djsA½
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Sunday 17 May 2015

डॉ. अंबेडकर ने बौद्ध धम्म ही क्यों अपनाया?

डॉ. अंबेडकर का जन्म एक कबीरपंथी परिवार में हुआ था. कुछ लोग ये प्रश्न उठाते हैं कि डॉ. अंबेडकर ने किसी दलित धर्मजैसे आदिधर्मीआजीवक पंथ को स्वीकार क्यों नहीं कियाया फिर उन्होंने दलितों के लिए एक नए धर्म की खोज क्यों नहीं कीउन्होंने बौद्ध धम्म ही क्यों स्वीकार कियाइसलिए इस प्रश्न का उत्तर खोजना आवश्यक है. बाबा साहेब डॉ. भीमराव अंबेडकर के कोलंबिया विश्वविद्यालय में प्रवेश का ये 100वां वर्ष है. कोलंबिया विश्वविद्यालय में पढ़ाई के दौरान डॉ. अंबेडकर ने अर्थशास्त्रराजनीति शास्त्र के साथ-साथ इतिहासदर्शन और धर्म ग्रंथों का भी गहनता से अध्ययन किया. डॉ. अंबेडकर ने अपने शोध द्वारा यह निष्कर्ष निकाला कि भारत वर्ष की गुलामीगरीबी और दुर्दशा का कारण प्रचलित जाति-व्यवस्था हैजिसके कारण हमारे देश की बहुसंख्यक आबादी को समुचित विकास का अवसर नहीं मिल रहा है. डॉ. अंबेडकर ने एक ऐसे भारत का सपना देखा था जो समृद्ध होशक्तिशाली होविकसित हो और दुनिया में अग्रणी हो. डॉ. अंबेडकर का मानना था कि जाति-व्यवस्था को तोड़े बिना भारत को समृद्ध और शक्तिशाली नहीं बनाया जा सकता. जाति-व्यवस्था को बनाए रखने का अर्थ है कि भारत के समृद्ध और विकसित होने में बाधा खड़ी करना. जैसे हमारा शरीर तभी शक्तिशाली बन सकता है जब शरीर का प्रत्येक अंग स्वस्थ एवं मजबूत हो. उसी तरह कोई भी देश तभी शक्तिशाली और समृद्ध हो सकता है जब उस देश के प्रत्येक नागरिक को उसकी क्षमताओं के विकास का अवसर मिले और नागरिकों के बीच भेद-भावऊंच-नीच और असमानता का बर्ताव न हो ताकि प्रत्येक नागरिक राष्ट्र के विकास में अपना योगदान देने में सक्षम हो. इसलिए डॉ. अंबेडकर एक ऐसे धर्म की तलाश में थे जिसमें सब को विकास का समान अवसर मिलेजो लोगों में स्वतंत्रतासमानतान्यायसौहार्द और भाईचारे की भावना का विकास कर सके.
डॉ. अंबेडकर का तथागत बुद्ध की शिक्षाओं से परिचय सन् 1907 में ही हो गया थाजब उनके शिक्षक श्री केलुस्कर ने उन्हें स्वलिखित पुस्तक गौतम बुद्ध की जीवनी’ भेंट की थी. लेकिन बौद्ध धम्म का गहन अध्ययन बाबासाहेब ने कोलंबिया जाने के बाद ही किया. सन्1950 में महाबोधि सोसायटी द्वारा प्रकाशित महाबोधि’ पत्रिका में प्रकाशित एक लेख में डॉ. अंबेडकर ने लिखा था कि एक अच्छे धर्म में स्वतंत्रतासमानता और बंधुत्व का समावेश होना चाहिए. प्रचलित धर्मों में से किसी में उपरोक्त तीन गुणों में से एक गुण या दो गुण ही मिलते हैं. केवल बौद्ध धर्म में उपरोक्त तीनों गुणों का समावेश है. तथागत गौतम बुद्ध ने अपनी शिक्षाओं द्वारा अहिंसा के साथ-साथ सामाजिक स्वतंत्रताबौद्धिक स्वतंत्रताआर्थिक स्वतंत्रता और राजनीतिक स्वतंत्रता का भी आंदोलन चलाया था.
महिला सशक्तीकरण में योगदान
बुद्ध ने महिलाओं को पुरूषों के बराबर अधिकार देकर महिला सशक्तिकरण के आंदोलन की नींव रखी थी. गौतम बुद्ध ने स्त्रियों को शिक्षा पानेभिक्षुणी बनने आदि का अधिकार दिया और उन्हें पूर्ण बौद्धिक-स्वतन्त्रता प्रदान की. डॉ. अंबेडकर इस बौद्धिक क्रांति का उल्लेख करते हुए लिखते हैंबुद्ध ने स्त्रियों को प्रव्रज्या का अधिकार देकर एक साथ दो दोषों को दूर किया. एक तो उनको ज्ञानवान होने का अधिकार दियादूसरे उन्हें पुरुष के समान अपनी मानसिक सम्भावनाओं को अनुभव करने का हक दिया. यह एक क्रांति और भारत में नारी-स्वतन्त्रतादोनों थी.’ प्रो. मैक्स मूलर के शब्दों में, ‘भारत का इतिहास इस बात का साक्षी है कि बुद्ध धम्म ने व्यक्तिगत स्वतन्त्रता और समाज के बन्धनों से ऊपर उठकरजब मुक्त होने को मन चाहेसंन्यास का जीवन व्यतीत करने का अधिकार दिया.’   इसलिए गौतम बुद्ध द्वारा दी गई यह बौद्धिक-स्वतंत्रता बहुत ही महत्वपूर्ण है.
लोकतंत्र में योगदान:
बुद्ध लोकतंत्र के बहुत बड़े समर्थक थे. उनका जन्म एक लोकतांत्रिक शासन व्यवस्था में हुआ था. शाक्यों का शासन लोकतांत्रिक प्रणाली से चलता था. भिक्षु संघ का संविधान सबसे अधिक लोकतांत्रिक संविधान था. वह अन्य भिक्षुओं में से केवल एक भिक्षु थे. अधिक से अधिक वह मंत्रि-मंडल के सदस्यों के बीच एक प्रधानमंत्री के समान थे. वह तानाशाह कभी नहीं थे. उनकी मृत्यु से पहले उनको दो बार कहा गया कि वह संघ पर नियंत्रण रखने के लिए किसी व्यक्ति को संघ का प्रमुख नियुक्त कर देंपरंतु हर बार उन्होंने यह कह कर इंकार कर दिया कि धम्म संघ का सर्वोच्च सेनापति है. उन्होंने तानाशाह बनने और तानाशाह नियुक्त करने से इंकार कर दिया.
गौतम बुद्ध की शिक्षाओं के केन्द्र में जातिगत भेदभाव खत्म करके सामाजिक समानता की स्थापना करना था. बुद्ध ने बारंबार कहा कि जन्म से न कोई ब्राह्मण होता है और न कोई शूद्र. इंसान का मूल्य उसकी जाति से नहींउसके कामों से आंका जाता है. उन्होंने कहा कि कर्म से ही इंसान ब्राह्मण बनता है और कर्म से ही चाण्डाल. ब्राह्मण जन्म से श्रेष्ठ होता है इस वैदिक मान्यता को बुद्ध ने पूरी तरह नकार दिया. बुद्ध का समानता का सिद्धांत लोगों के दिलों को छू जाता था. उससे उनका स्वाभिमान और आत्मसम्मान बढ़ता था तथा भौतिक जीवन जीने की प्रेरणा मिलती थीजो कि हर इंसान की मूलभूत जरूरत है. बौद्ध धम्म पूरी तरह समतावादी है. भिक्षु और स्वयं बुद्ध भी मूलतः जीर्ण-शीर्ण वस्त्र (चीवर) पहनते थे.
भगवान बुद्ध ने प्रजातान्त्रिक मूल्यों को बहुत महत्त्व दिया. विभिन्न राज्यों के राजाओं और शासन के अधिकारियों को उन्होंने सलाह दी कि कामकाज निश्चित कानून और नियमों के अनुसार चलना चाहिए. अगर नियम और कानून बदलने हों तो बाकायदा जनप्रतिनिधि सभा (जैसे आज संसद और विधानसभा है) में उस पर बहस कर वहां से मंजूर होना चाहिए. उन्होंने सलाह दी कि राज्य के विभिन्न विभागों में बराबर तालमेल होना चाहिए और परस्पर अविश्वास की स्थिति नहीं रहनी चाहिए. उनके द्वारा स्थापित भिक्खु संघ और भिक्खुणी संघ दोनों का संगठन और संचालन पूरी तरह प्रजातान्त्रिक ढंग से होता था. संघ के कायदे-कानून और उनको चलाने की प्रक्रिया से पता चलता है कि ब्रिटेन में प्रजातंत्र आने से दो हजार साल पहले बुद्ध ने भिक्खु और भिक्खुणी संघ में प्रजातंत्र की प्रणाली लागू कर दी थी. संघ की भाषा इस बात का उदाहरण है. गौतम बुद्ध चौदह भाषाओं में दक्ष थेफिर भी उन्होंने सारे उपदेश उन दिनों की लोकभाषा पालि में ही दिएजिससे आम जनता धम्म को समझ सके और अपने जीवन में अपना सके. बुद्ध ने भारत के इतिहास में पहली बार अभिजात वर्ग की भाषा के स्थान पर लोकभाषा को प्रतिष्ठित किया. पालि भाषा में विपुल साहित्य रचा गयाजो न केवल भारत की बल्कि सारे संसार के बौद्धों की थाती है.
हिंसा और गरीबी के बारे में उपदेश
भगवान बुद्ध ने अपने आर्थिक और राजनीतिक विचार चक्कवत्ती सिंहनाद सूत्त और कूटदन्त सूत्त में व्यक्त किए हैं. उन्होंने कहा, ‘चोरी,हिंसानफरतनिर्दयता जैसे अपराधों और अनैतिक कार्यों का कारण गरीबी है.’ इन अपराधों को सजा देकर नहीं रोका जा सकता है. अलवी गांव में भोजन करने के बाद गौतम बुद्ध का उपदेश शुरू होने ही वाला था कि एक किसान आ गया जो भूखा था. भगवान बुद्ध ने कहा पहले इस किसान को खाना खिलाओ उसके बाद ही उपदेश शुरू होगा. भगवान बुद्ध ने कहा, ‘भूखे आदमी का मन उपदेश सुनने में कैसे लगेगाभूख से बड़ा कोई दुःख नहीं होता. भूख हमारे शरीर की ताकत को खत्म कर देती हैजिससे हमारी खुशीशांति,स्वास्थ्य सभी समाप्त हो जाते हैं. हमको भूखे लोगों को कभी नहीं भूलना चाहिए. अगर हमें एक समय का खाना न मिले तो परेशानी होने लगती हैतो उन लोगों के कष्ट की कल्पना कीजिए जिनको दिनों और हफ्तों तक बराबर खाना नहीं मिलता. हमें ऐसा इन्तजाम करना चाहिए जिससे इस दुनिया में एक भी व्यक्ति को भूखा रहना न पड़े.
श्रावस्ती में कोसल नरेश प्रसेनजित को उपदेश देते हुए बुद्ध ने कहा, ‘राज्य की अर्थ-व्यवस्था और न्याय-प्रणाली सुधारो. सजा देनेजेल में रखने और शारीरिक दंड देने से अपराधों पर काबू नहीं पाया जा सकता. अपराध और हिंसा तो भूख और गरीबी के स्वाभाविक परिणाम होते हैं. अतः जनता की सहायता करने तथा उनकी सुरक्षा का सर्वोत्तम उपाय करने के लिए स्वस्थ अर्थव्यवस्था के निर्माण करने पर ध्यान केन्द्रित करना चाहिए. गरीब किसानों को भोजनबीज और खाद-उर्वरकों पर तब तक आर्थिक सहायता दी जाए जब तक वे आत्मनिर्भर न हो जाएं. छोटे व्यापारियों को पूंजी उधार दी जाए. सरकारी कर्मचारियों को पर्याप्त वेतन दिया जाए. लोगों से बेगार कराना बंद किया जाए. लोगों को अपना व्यवसाय-धंधा चुनने का अधिकार और अवसर दिया जाए. लोग जो काम करना चाहेंउनकी तकनीकी शिक्षा का इन्तजाम किया जाए. जब लोग अपने-अपने काम धन्धे में लग जाएंगेकोई एक दूसरे को परेशान नहीं करेगाअर्थ-व्यवस्था में सुधार आयेगा और राज्य की आमदनी बढ़ेगी. जनता में अमन-चैन और खुशहाली आयेगी. लोग बच्चों को अपनी गोद में लेकर खुशी से नाचे-गाएंगे और दरवाजे खुले छोड़कर सोएंगे.’ इस तरह बुद्ध ने कानून-व्यवस्था और अमन-चैन कायम करने के लिए भय और दण्ड का सहारा न लेकर लोगों की समस्याओं को समझकर उन्हें सुलझाने को कहा. जिससे समस्या की जड़ को समाप्त किया जा सके.
धर्मनिरपेक्षता
भगवान बुद्ध सर्वधर्म समभाव के पक्षधर थे. उन्होंने कभी अपनी शिक्षाओं की प्रशंसा को न तो जरूरत से ज्यादा महत्व दिया और न ही उसकी आलोचना करने वाले की निन्दा की. अम्बालथ्थिका में ब्रह्मजाल सुत्त का उपदेश देते हुए उन्होंने कहा, ‘भिक्खुओंजब भी आप लोग मेरी या सद्धर्म मार्ग की आलोचना सुनेंतो उस पर न तो क्रोध करने कीन परेशान होने और न ही अमर्ष अनुभव करने की आवश्यकता है. ऐसी भावनाओं से आपकी अपनी ही हानि होगी. जब भी कोई मेरी या सद्धर्म मार्ग की प्रशंसा करेतब भी प्रसन्नहर्षित अथवा संतोष की भावनाएं मन में मत आने दीजिए. इनसे भी आपकी स्वयं की ही हानि होगी. इस सम्बन्ध में सही दृष्टिकोण यह है कि आलोचना में क्या बात सत्य है और क्या असत्य. विश्लेषण करने से ही आप अपने अध्ययन में प्रगति कर सकोगे और साधना अभ्यास मार्ग पर आगे बढ़ सकोगे. जिन्होंने धर्म की सूक्ष्मता और मुख्य तत्वों को समझ लिया हैवे प्रशंसा के चंद शब्द ही कहेंगेवे चेतना-जागृति के सच्चे ज्ञान को समझते हैं. ऐसा ज्ञान प्रगाढ़सूक्ष्म और अनिर्वचनीय होता है.  भिक्खुओं इस संसार में अनगिनत दर्शन, सिद्धांत और मत हैं. लोग इन सब पर अनन्त समय तक आलोचना-प्रत्यालोचना कर सकते हैं. किन्तु मैंने इनका जो सार समझा हैउसके अनुसार मुख्य 62 सिद्धांत हैं जिनमें हजारों दर्शनों और धार्मिक मत-मतान्तरों को समाहित किया जा सकता है. चेतना जागृति और आत्म मुक्ति के मार्ग के अनुसार इन सभी सिद्धांतों में त्रुटियां हैं और उनसे बाधाएं उत्पत्र होती हैं.
बौद्ध धम्म पूर्णरूपेण वैज्ञानिक है
बुद्ध धम्म पूर्णरुपेण वैज्ञानिक धम्म है जिसमें रूढ़िवाद और अंधविश्वास के लिए कोई स्थान नहीं है. जिस प्रकार से वैज्ञानिक प्रयोग करके विश्लेषण और विभाजन करके किसी भी प्रक्रिया की तह तक जाकर निष्कर्ष पर पहुंचते हैंउसी प्रकार भगवान बुद्ध ने प्रयोग करके और जीव जगत की घटनाओं का और उनमें घटित होने वाली सच्चाइयों का विभाजन-विश्लेषण किया. अंतर केवल इतना है कि वैज्ञानिक यह प्रयोग प्रयोगशालाओं में करते हैं जबकि भगवान बुद्ध ने सारे प्रयोग अपने शरीरचित्त और प्रकृति की प्रयोगशाला में किए. बुद्ध ने नित्य आत्मा का खण्डन करते हुए कहा कि आत्मा की चर्चा न केवल बेकार और अनुपयोगी हैबल्कि सम्यक् दृष्टि (सही ज्ञान) के विकास में बाधा भी है. आत्मा में विश्वास मिथ्या विश्वासों का घर है.
 गृहस्थ जीवन के लिए उपदेश
भगवान बुद्ध ने सिगाल को उपदेश देते हुए कहा कि उनके धम्म में पूरब का मतलब माता-पितादक्षिण का मतलब गुरू और शिक्षक,पश्चिम का मतलब पत्नी और बच्चेउत्तर का मतलब मित्ररिश्तेदार और समाजधरती का मतलब कर्मचारीनौकर-चाकर और आसमान का मतलब साधुसंत महापुरुष तथा आदर्श व्यक्ति होता है. बुद्ध ने कहा कि छः दिशाओं की पूजा इस ढंग से करनी चाहिए. भगवान बुद्ध ने माता-पिता की सेवा करना सिखाया. उन्होंने किसी काल्पनिक ईश्वर को नहीं बल्कि माता-पिता को ही ब्रह्मा कहा. ब्रह्मा ति मातापितरो’ बुद्धिमान आदमी को माता-पिता का उचित आदर-सत्कार करना चाहिएउनकी पूजा करनी चाहिए. ब्रह्मा का मतलब है अनंत मैत्रीअनंत मुदिताअनंत करुणा और अनंत उपेक्षा (समताभाव) से भरा हुआ व्यक्ति. बुद्ध ने माता-पिता को ही ब्रह्मा का दर्जा दिया. उन्होंने कहा कि माता-पिता ही जन्म देने वाले और बच्चों का पालन-पोषण करने वाले होते हैं. इसलिए हर इंसान को अपने माता-पिता का आदर और सेवा करना चाहिएबुढापे में उनकी देखभाल करनी चाहिए और उनके लिए जो भी संभव हो वह अवश्य करना चाहिए. बुद्ध ने कहा कि अपने परिवार के मान-सम्मान को अक्षुण्ण रखना चाहिए और बच्चों को अपने माता-पिता द्वारा कमाई गई संपत्ति की रक्षा करनी चाहिए. उन्होंने कहा कि कोई भी इंसान दिन-रात अपने माता-पिता की सेवा करे तो भी वह उनके ऋण से मुक्त नहीं हो सकता. उनके ऋण से मुक्त होने का एक ही तरीका है कि अगर माता-पिता शीलवान नहीं हैं तो उन्हें शीलवान बनने में सहायता करें,शीलवान हैं मगर समाधि में प्रतिष्ठापित नहीं हैं तो समाधि में प्रतिष्ठापित करने में मदद करें, अगर शीलवान हैं और समाधि में प्रतिष्ठित हैं लेकिन प्रज्ञा में प्रतिष्ठित नहीं हैं तो उन्हें प्रज्ञा में प्रतिष्ठित करें.
पति और पत्नी के बीच के प्यार को उन्होंने पवित्र प्यार की संज्ञा दी. उसे सादर ब्रह्माचर्य (पवित्र गृहस्थ जीवन) कहा. उन्होंने पति और पत्नी के संबंध को सर्वोच्च सम्मान दिया. उन्होंने कहा कि पति और पत्नी एक दूसरे के विश्वासपात्र रहेंएक दूसरे का सम्मान करेंएक दूसरे के प्रति पूरी तरह समर्पित रहेंएक दूसरे के प्रति अपने उत्तरदायित्व का पालन करें. उन्होंने कहा कि पति-पत्नी एक दूसरे के पूरक होते हैं. पति का कर्त्तव्य है कि वह अपनी पत्नी के मान-सम्मान की रक्षा करेन कभी अपमान करेन अपमान होने दे. अनैतिक मिथ्याचार से दूर रहे. अपनी आय के हिसाब से धन-दौलत से पत्नी को संतुष्ट रखे और समय-समय पर पत्नी को वस्त्र-आभूषण का उपहार देता रहे. पत्नी का भी यह कर्त्तत्य है कि घर के कामकाज ठीक से करेघर के कामकाज में आलस न करेपरिवार के सभी व्यक्तियों का आदर करेरिश्तेदारों का उचित आदर-सत्कार करेअनैतिक मिथ्याचार से दूर रहेपति की आय की सुरक्षा करेसतर्क और दक्ष रहे.
विश्व शांति के लिए उपदेश
गौतम बुद्ध ने युद्ध का हर सम्भव विरोध किया है. उन्होंने बार-बार कहा कि युद्ध किसी भी समस्या का हल नहीं होता है क्योंकि हर युद्ध में जन-धन की अपार हानि होती है. दुनिया में धर्म युद्ध’ या उचित युद्ध’ या न्याय के लिए युद्ध’ जैसे शब्द को गुमराह करने और मूर्ख बनाने के लिए गढ़े गए हैं. कोई भी युद्ध उचित या न्याय के लिए नहीं कहा जा सकता क्योंकि हर युद्ध (बगैर किसी अपवाद के) अपने पीछे बर्बादी और तबाही ही छोड़कर जाता है. जो शक्तिशाली हैं उनके द्वारा किया गया युद्ध उचित और जो कमजोर हैं उनके द्वारा किया गया युद्ध अनुचितहम जो करें वह उचितदूसरे जो करें अनुचितयह कैसे चलेगाइसलिए भगवान बुद्ध ने कहा कि हर राष्ट्र की विदेश नीति पंचशील और परस्पर शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व पर आधारित होनी चाहिए.
शील सदाचार से अपने साथ-साथ दूसरे लोगों का भी कल्याण अनिवार्य रूप से होता ही है. इसीलिए यदि मनुष्य का कल्याण हो रहा है तो समाज का कल्याण होगा ही. चित्त में ब्रह्मवृत्तियां जागेंगी हीसमाधि और प्रज्ञा बलवती होगी तो दूसरों के प्रति मंगलमैत्रीकरुणा और मुदिता की भावना जागेगी ही. बैर-वैमनस्य मिटेगा तो समाज में शांति बढ़ेगी ही. चित्त की सजगता और जागरूकता से हम अपने चारों ओर घटने वाली घटनाओं के प्रति संवेदनशील बनते हैं और सामाजिक आर्थिक समस्याएं गरीबी भूखमरीरोगों से लड़ने में लोगों की मदद करने के लिए अधिक तत्पर होते हैं. 
स्वतंत्र चिंतन
बौद्ध धम्म ने विचार-स्वतंत्रता और वैज्ञानिक मनोवृत्ति के लिए आवाज़ उठाकर पूरे विश्व का मार्गदर्शन किया. बुद्ध ने अपने अनुभव और अपने विवेक को अपना मार्गदर्शक मानने का उपदेश देते हुए जो कालाम सुत्त में कहा:
हे कालामो (कालाम क्षेत्र के निवासियों को कालाम कहा जाता था)! किसी बात को केवल इसलिए मत मानो कि वह परम्परा से प्राप्त हुई है. किसी बात को इसलिए मत मानो कि बहुत से लोग उसके समर्थक हैं. किसी बात को केवल इसलिए मत मानो कि वह धर्म ग्रन्थों में लिखी है. किसी बात को केवल इस लिए मत मानो कि वह तर्क शास्त्र के अनुसार हैकिसी बात को केवल इसलिए मत मानो कि ऊपरी तौर पर वह मान्य प्रतीत होती है. किसी बात को केवल इसलिए मत मानो कि वह अपने अनुकूल प्रतीत होती है. किसी बात को केवल इसलिए मत मानो कि यह ऊपरी तौर पर सच्ची प्रतीत होती है. किसी बात को केवल इसलिए मत मानो कि वह किसी आदरणीय आचार्य की कही हुई है.’’
कालामोकिसी बात को मानने की कसौटी यह है कि स्वयं अपने से प्रश्न करो कि क्या अमुक बात का करना हितकर हैक्या अमुक बात निन्दनीय हैक्या अमुक बात विद्वजनों द्वारा निषिद्ध हैक्या अमुक बात करने से कष्ट और दुःख होता हैकालामो! इतना ही नहीं,तुम्हें यह भी देखना चाहिए कि मत-विशेषतृष्णामूढ़ता और द्वेष की भावना की वृद्धि में तो सहायक नहीं होता. कालामो! इतना ही नहींतुम्हें यह भी देखना चाहिए कि मत-विशेष किसी को उसको अपनी इन्द्रियों का गुलाम तो नहीं बनाताउसे व्यर्थ हिंसा करने में प्रवृत्त तो नहीं करताउसे चोरी करने की प्रेरणा तो नहीं देताउसे कामभोग सम्बन्धी मिथ्या-चार में, (व्यभिचार में) प्रवृत्त तो नहीं करता,उसे झूठ बोलने की प्ररेणा तो नहीं देताजब तुम आत्मानुभव से यह जानो कि यह बातें अहितकर हैंये बातें विज्ञ पुरुषों द्वारा निषिद्ध हैंइन बातों को करने से कष्ट होता हैदुःख होता है... हे कालामो! तब तुम्हें उनका त्याग कर देना चाहिए.
इसलिए कालाम सुत्त को स्वतंत्र चिंतन का प्रथम घोषणा पत्र कहा जाता है.
स्वावलंबी बनने पर जोर
बुद्ध ने कहा कि इंसान को किसी दैवी व अलौकिक शक्ति की ज़रूरत नहींवह अपना मालिक खुद है. यह स्वावलम्बी बनने की प्ररेणा है,जिसका सानी भारतीय इतिहास में नहीं मिलता. बुद्ध ने कहाअत्तदीप भवथ अत्त सरणा. तुम अपने दीपकमार्गदर्शक स्वयं बनो. अपनी शरणअपने सहारे स्वयं बनो. तुम्हारी सहायता करने के लिए कोई ऊपर से नहीं आएगा. उन्होंने फिर कहाअत्ता हि अत्तनो नाथो. अत्ता हि अत्तनो गति. अपने मालिक तुम खुद होकोई दूसरा तुम्हारा मालिक नहीं. इस तरह स्वावलम्बी व्यक्ति भाग्य और देवी-देवताओं के भरोसे न रहकर अपनी मेहनत और शील सदाचार से अपनी मंजिल स्वयं तय करता है. यही कारण है कि बौद्ध भिक्षु सर्दीगर्मी व दूसरी विपत्तियों की तनिक भी प्रवाह न करते हुए चीनजापानकोरियामंगोलियाताईवानलंकाथाईलैण्डम्यानमारजावासुमात्रा आदि दूर-दूर के देशों में अकेले ही जूझते रहेलेकिन अपने पथ से विचलित नहीं हुए.
बौद्ध धम्म ने भारतीयों में राष्ट्रीय एकता के बीज बोए. इसने लोगों की मूल भावनाओं को प्रभावित किया. जनसाधारण इस ओर आकृष्ट हुए. परिणामस्वरूप लोग इसे राष्ट्र धर्म’ मानने लगे. इससे राष्ट्र के विकास में बहुत सहयोग मिला और राजनीति एकरूपता का मार्ग प्रशस्त हुआ. यह एक संयोग ही नहीं है कि भारत के ज्ञात इतिहास में भारत का समूचा मानचित्र एक बौद्ध राजा के शासनकाल में ही उभरा. बुद्ध धम्म की इस देन का उल्लेख करते हुए विदेशी विद्वान हैवेल (HAVELL) कहते हैं, ‘बुद्ध धम्म ने भारत के जातीय बन्धनों को तोड़कर तथा उसके आध्यात्मिक वातावरण में व्याप्त अन्धविश्वासों को दूर करके सम्पूर्ण आर्य जाति को एकरूपता प्रदान करने में योग दिया और मार्यवंश के विशाल साम्राज्य की नींव डाली.’ बुद्ध धम्म ने ईसा के जन्म से तीन सौ वर्ष पहले भारत को दुनिया में महत्त्वपूर्ण स्थान प्राप्त करके दिया है. चीनजापानकोरियामंगोलियाताईवानलंकाथाईलैण्डम्यानमारजावासुमात्रा आदि दूर-दूर के देशों ने बुद्ध की शिक्षाओं को अपनाया. बुद्ध धम्म में ऐसा स्वाभाविक आकर्षण है कि इसे इसके परिणामस्वरूप दीक्षित विदेशी लोग भारत को तीर्थस्थान मानने लगेक्योंकि यह देश उनके मार्गदर्शक के यहां पैदा होने से पवित्र हो चुका था. पूर्वी देशों पर प्राचीन काल में जो भारतीय संस्कृति की जबरदस्त छाप पड़ीउसका श्रेय बुद्ध धम्म को है.

बुद्ध को अपने समय के चिकित्सा-शास्त्र का काफी ज्ञान था. इसीलिए भगवान बुद्ध को महाभिषक भी कहा जाता है. विनय-पिटक में एक पूरा अध्याय (खन्धक) ही भैषज्य स्कन्धक (भसज्ज खन्धक) है, जिसमें बुद्ध ने दवाइयों के बारे में कहा हैउनके जीवन की ऐसी अनेक घटनाएं मिलती हैंजिनसे पता चलता है कि उन्होंने मानसिक बीमारी और चिन्ता को दूर करने से पहले शारीरिक बीमारी को दूर करने की ओर ध्यान दिया. बुद्ध के चिकित्सा-विज्ञान पर ज़ोर देने का परिणाम यह हुआ कि हर बौद्ध विहार व मठ चिकित्सा-केन्द्र बन गया. इसी के परिणाम स्वरूप भारत में बौद्ध राजाओं ने जगह-जगह मनुष्यों और पशुओं के लिए चिकित्सालय खुलवाए. अशोक का नाम उनमें सर्वोपरि और सर्वप्रथम है.
भारत में चिकित्सा-विज्ञान को विकसित करने का सर्वाधिक श्रेय बुद्ध धम्म को है. बुद्ध धम्म की उत्पत्ति से पहले यहां चिकित्सा टोनों-टोटकों से की जाती थी. बौद्ध काल में भारतीय चिकित्सा और शल्य विज्ञान में अद्वितीय उन्नति हुई. भारतीय संस्कृति के निष्पक्ष विद्वानों का मत है कि भारत में दवाईयों और शल्य चिकित्सा के क्षेत्र में बौद्ध काल में जो असाधारण प्रगति हुई उसका कारण है बुद्ध धम्म का यह महत्वपूर्ण सिद्धांत कि दुःखों को नष्ट करना है. इसलिए बौद्ध भारत में सभी विहारों में इन्सानों और पशुओं के लिए चिकित्सालय बनाए गएबीमारियों के इलाज चट्टानोंस्तम्भों आदि पर खुदवाये गए. बुद्ध धम्म ने भारत को अपेक्षाकृत विकसित चिकित्सा-शास्त्र दिया. भारत का चिकित्सा-संबंधी सबसे पुराना और श्रेष्ठ ग्रंथ है-चरक संहिता. यह बौद्ध राजा कनिष्क के बौद्ध चिकित्सक चरक की रचना है.
बुद्ध और बुद्ध धम्म ने न केवल हमें उच्च-कोटि का दार्शनिककथात्मकगद्य और पद्य साहित्य दिया बल्कि उनकी भारतीय इतिहास की तिथियों की समस्या के सन्दर्भ में बहुत महत्त्वपूर्ण देन हैं. प्राचीन भारत के इतिहास में बुद्ध के जन्म और महापरिनिर्वाण की तिथियां कालक्रम की गड़बड़ी के निबिड़ अन्धकार में आकाशदीप की तरह इतिहासकार का मार्गदर्शन करती हैं. बौद्ध साहित्य से बिम्बिसार के सिंहासनारोहण से पूर्व काल की पर्याप्त ऐतिहासिक जानकारी प्राप्त कई ऐसे तथ्यों पर प्रकाश डालता है. जातक कथाएं अपने युग के जीवन और विचारों की प्रेषक होने के कारण इतिहास की दृष्टि से महत्त्वपूर्ण स्थान रखती हैं. इन जातकों द्वारा तत्कालीन समाज की धार्मिकराजनैतिक और आर्थिक अवस्था का चित्र देखने को मिलता है. प्रसिद्ध जर्मन विद्वान डॉ.विण्टरनिट्स का कथन है,
जातक कथाओं का महत्त्व अमूल्य है. यह केवल इसलिए नहीं कि वे साहित्य और कला का अंश हैउनका महत्त्व तृतीय सदी ईसा पूर्व की भारतीय सभ्यता का दिग्दर्शन कराने में है.
बुद्ध धम्म ने भारतीयों को सबसे पहले इतिहास-बोध दिया. बौद्धों ने बुद्ध के जीवन की घटनाओंबुद्ध धम्म के विकास आदि को लिपिबद्ध कियाजिसका प्रमाण तिपिटक (पाली में त्रिपिटक) है. जो मार्ग तिपिटक ने दर्शाया उसी का अनुसरण परवर्ती टीका व भाष्यकारों ने किया. इस पद्धति ने राजनैतिक इतिहास की भी नींव डाली. भारत में बौद्ध ही सबसे पहले लोग थेजिन्होंने इतिहास को परिवर्तन के नियम के संदर्भ में पढ़ा. इन्हीं लोगों ने भावी पीढ़ियों तक अतीत की प्राप्तियों व उपलब्धियों को पहुंचाने के उद्देश्य से सर्वप्रथम इतिहास का प्रयोग कियाजो कि मानवता को एक अद्वितीय और महत्त्व देन है.
बुद्ध धम्म के दर्शन के क्षेत्र में यह उल्लेखनीय देन है कि उसने न केवल भारत के बल्कि संसार के इतिहास में पहली बार यह उद्घोषणा की कि दर्शन का उद्देश्य हवाई बातें करना नहींबल्कि समाज और संसार का नवनिर्माण करना है.
डॉ. अंबेडकर के मतानुसार किसी भी अन्य धर्म संस्थापक ने बुद्ध की तुलना में जीवन के सभी पहलुओं पर इतने विस्तार से उपदेश नहीं दिए और न ही महिला और पुरूष की समानता के लिए इतना बड़ा आंदोलन चलाया. डॉ. अंबेडकर के अनुसार तथागत बुद्ध की शिक्षाएं आधुनिक हैंउपयोगी हैं और वैज्ञानिक कसौटी पर कसी जा सकती है. बुद्ध की शिक्षाओं में अंधविश्वास और रूढ़िवादिता के लिए कोई स्थान नहीं है. बुद्ध धम्म ने भारत के इतिहास में पहली बार शील और सदाचार को सही अर्थों में प्रयुक्त किया और इन्हें उचित प्रधानता दी, जिसकी सदा उतनी ही उपयोगिता है जितनी उस समय थी. डॉ. अंबेडकर का विश्वास था कि बौद्ध धम्म अपनाने से भारतीयों के बीच जातीय भेद-भाव की भावना समाप्त होगीलोगों में रोटी और बेटी का संबंध बढ़ेगा जिससे राष्ट्रीय एकता मजबूत होगी. डॉ. अंबेडकर ये भी मानते थे कि बौद्ध धम्म अपनाने से लोगों के मन में व्याप्त हीन भावना समाप्त होगीउनमें आत्म-विश्वास और आत्म-बल बढ़ेगाजिससे वे दैवीय शक्तियों के भरोस न रहकर आत्म-सहायता के द्वारा अपना विकास करेंगे. डॉ. अंबेडकर ये भी कहते थे कि भगवान बुद्ध के कारण आज आधी से ज्यादा दुनिया भारत को अपना आध्यात्मिक गुरू मानती है. चीनजापानकोरियाथाईलैंड,बर्माम्यानमारताईवानकंबोडियामंगोलिया और श्रीलंका जैसे देशों के करोड़ों लोगों के मन में एक अभिलाषा रहती है कि एक बार बोधगयासारनाथश्रावस्तीकुशीनगरसंकीसासांचीनालंदा के दर्शन हो जाए.
डॉ. आबेडकर का यह मानना था कि आज के शूद्र और विशेषकर दलित पहले बौद्ध धम्म के अनुयायी थे. इसलिए बौद्ध धम्म को अपनाना धर्म परिवर्तन न होकर घर वापसी जैसा है. उपरोक्त बातों को ध्यान में रखते हुए डॉ अंबेडकर इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि बौद्ध धर्म अपनाने से भारत की अधिकतर समस्याएं हल हो जाएंगी. डॉ अंबेडकर का मानना था कि बौद्ध धर्म अपनाकर भारत पुनः ही विश्व का आध्यात्मिक गुरू बन सकता है और दुनिया को नई राह दिखा सकता है.
आनंद श्रीकृष्ण
लेखक बौद्ध चिंतक हैं।